——有感于叶开的《对抗语文》
琚卫锋
今天我和大家交流的是《对抗语文》这本书的读后感受。大家也许会说，做为一个语文老师，公然对抗语文，是不是有点冒天下之大不韪。其实，这不是我的观点，而是《收获》杂志编审、著名作家叶开。这本书是师训科常亚歌老师向我们隆重推荐的一本好书，并以《花了我五百大洋的一本好书》为题写了一篇博文，还因这篇文章与叶开教授亲自面对面交流关于语文教学的问题。在书中，叶开教授针对目前我国中小学的教材编写问题，挥舞着“对抗语文”的旗帜，把矛头直指向当前的语文教材编写体系，列举了当今语文教学、语文教材、语文教育思想的偏差和困惑。细细读来，却不禁为叶开教授那对语文一针见血的批判叫好，被叶开教授对语文教育的深深期望所感动。爱之深、恨之切。正因为叶开教授对语文有着深深的爱，才用这样极端的方式来表达自己的不满。
一、语文之伤，伤在何处
1、伤在教育思想
叶教授认为，教育的核心应该是真善美和真情实感，即丰富的人道主义思想。但是中国大陆的语文教材，从五十年代后期叶圣陶受命主持编写十年一贯制的”新“语文教材起，就配合着“简化字”的运动，从军队和学校开始强力推广以至今日，其核心的编写思想是“阶级斗争”“反帝返修反封建”“控诉旧社会歌颂新社会”等政治教条。他在文中说：“中国的中小学语文教材，一直都是“试用本”。不幸被强迫作了试验品的学生，最后基本上都是冤死在实验室里的小白鼠。在僵化的思想观念严密掌控下的“教材编写大纲”，让时至今日的中小学教材编写，仍然在“阶级斗争”和“反帝反修反封建”这样狭隘的空间里盲目地打转。”
这样的教材过度强调道德教化作用，离真实的传统文化越来越远。他说：“我并不反对教材中有一些道德伦理的基本的东西，比方说真、善、美。但是你把它理解成更为狭隘的一些东西，这样，对中国文化来讲，不仅没有传承，还是一种破坏。”也确实是如此，为了强化“情感、价值观的渗透”，课本的德育功能在一些教材编写者的笔下就被无休止地放大了，语文教育已经失去了应有的作用。教师一讲到《孔雀东南飞》，就是标准的教师参考书上的解释：封建社会的压迫；一说到《阿Q正传》就是标准的“愚昧落后”的“国民性”。 “语文”是大陆特有的称呼，香港和台湾都称作“国文”。其主要目的应该有两个：一是识字作文，二是阅读经典。现在的语文教材，都快成了思想品德课本了，一篇文章拿过来先分析中心思想是什么，然后是有什么积极意义，如何对旧有观念进行了批判，牵强附会，把孩子们都培养成标准统一的“螺丝钉”，而不是社会的建设者。
2、伤在教材
有什么样的教育思想，就会有什么样的教材。这这种教育思想的指导下，现行语文教材中所选的文章都非常低劣，尤为恶劣都是，小学语文教材里的课文，大部分都是编写者剽窃来的。这些课文很少署原作者名字，而且原作在被抄袭进教材时还遭受了肆意的窜改，很多文章都被改得恶俗低俗媚俗，简直可以说是面目全非。这些毛坯文章中，有相当大的部分原文就是很糟糕的，修改之后也不会变得更好。这类作品的入选，只是作为一种明显的道德说教用具。小学教材编撰者在编教材时的最主要思想，是进行思想品德教育，而不是教阅读和写字。编撰者完全把语文政治化，出发点是政治道德教化。在这种编辑思想下，完全变成了机械的意识形态教育。
能被教材编撰者的道德说教单元的框框套进来的名家名作，本来就寥寥无几，而这些数量稀少的作品，又在编入课本时，被编撰者以削足适履的手法，加以低劣的窜改。
以巴金的《鸟的天堂》为例，我们来看看编者把原文改成了什么样子。首先，抹去作者的具体行踪。例如“陈的小学校”所指出的有人“陈”和“叶”，以及巴金当时到南方旅游时所住过的小学校，都因为这段话以及下文中类似的段落的被删除，而丧失了。给人的感觉是巴金不知道去了一个什么地方，没有具体的时间地点人物，只剩下他一个人漫游仙境。
第二，用抽象无趣的描述性名词来替换原作具体生动的细节描写。例如“现在正是枝叶繁茂的时节”这段，被编者改成了“榕树正在茂盛的时期”，抽空了课文的生动内容。
还有删除了原文里对周围环境的描写、胡乱窜改作家原文的句子、替换作家原有的用词的现象也比比皆是。有编者会官冠冕堂皇地说编写这些“教材体”，是为了适合小学生阅读。但在叶开看来，这是这些编写者在贬低孩子的智力。
这样一来，小学生学到的课文，基本上可以说已经毫无营养，甚至是有害的了。这种掺过沙子的课文比好比三聚氰胺。牛奶的三聚氰胺伤害孩子的身体，垃圾课文则败坏他们的智力和精神。在小孩最需要汲取人类文明精华的时候，有人却给他们喂了垃圾。
3、伤在语文教学
教材里面，有好多非常糟糕的东西！而我们不少老师就在这样的教材指引下，自信而勤奋地做着愚蠢的事情：标准答案、复习资料、没完没了的考试、对独立思考的压制、个性的打击……。老师越负责任，对孩子的伤害越大。错不在我们。
汉字和词语，作为造句单位，大多数并无特别的褒贬倾向。在《现代汉语词典》里，这些词按照拼音顺序排列，显示出了词语与词语相互平等的观念。每个词语在形态和表达意义上，都有自己独特的价值，一个词不比另一个词更好，词与词之间也没有特殊的等级差。一些常用的成语，也不比其它普通的词语更有价值。
我们语文教师都知道，在我们的语文教学中，经常让学生摘抄和记诵“好词好句”。我们也经常见到这样的考题，请写出几个和“翻来覆去”相似的三个词语。语文教师奉命行事，他们通过每天强迫小学生进行无意义的“好词好句”的训练。
这充分表明，语文教育的基本“工具性”思维，让教材的编写者、试题编写者、语文教师只见树木不见森林，看到的只是一个个死词死句，并且规定这些脱离了“文学”肥沃的土壤，被折断下来的、枯干了的词句才是学生学习的核心内容。编者们、教师们都以为，用这些“好词好句”堆砌到一起，就会变成为他们所认同的好文章。可孰知，学生在这种死板的语文教育逻辑下，只会变成可怜的词语垃圾收集者。他们每天忙于寻找散落在地上的词语碎片，把枯枝败叶扫到作业本这个垃圾筐里，为变成词语的垃圾大王而白费功夫，而不去好好阅读前人的杰作，体味其中的独特文学魅力，也不去学习观察、欣赏、体味生机盎然的树木，去感受这些自然万物婆娑、高洁、挺拔之美。
不去阅读经典名作，不去感受这些作品给人们带来的高尚情感，而专注于搜集“好词好句”，是典型的杀鸡取卵。就像是把一头美丽的驯鹿杀死，剁成碎片，然后让学生们来围观鉴赏这些肉块。而我们知道，好的作品，不会堆砌“好词好句”。好作家，能运用貌似普通的词语，把自己独特的感受和趣味表达出来，使这些词语具有鲜活的生命力。欣赏一篇作品，就要用心地取感受其整体的品格，凌迟肢解，只能得到片鳞只爪。
我们熟知的课堂教学的僵化，家庭作业的繁多，考试评价的机械等等，这些小学语文存在的弊端都在这本书中被揭露。这样来看，现在的语文教育从课本到教育方式简直是在毒害广大学生。且不说这样的说法是否有失公允，但现在的大学毕业生文字能力的缺失并不是个例，甚至教授在招研究生时发现有的大学生连“你读过什么书、平时都读什么书”都不会回答，这不能不说是我国语文教育的失败。
二、知痛而动，拯救语文
伤疤既已揭开，就应该想着如何医治。这个良方就是：把语文课上的在简单些，回归自然：阅读。一个阅读量大，并且又深入阅读的学生，只要他长大一点，掌握一点点技巧，他的语文考试成绩就不会差。
1、语文归宗
借鉴老祖宗两千年来成功的教育模式：识字，练书法，背诵经典，而不急于做文章。识字很简单，二千五百个字，在《千字文》、《百家姓》这些蒙学书籍里有，再加上背诵经典的《四书五经》、《老子》、《庄子》《千家诗》、《唐诗三百首》、《古文观止》，就全有了。要什么有什么，不仅有祖宗五千年的文化精华，还有最重要的为人的仁爱和宽恕，以及最为精深的中庸文化。认字了再背最浅显的《千家诗》《诗经》《唐诗三百首》等。这样的孩子初中毕业，就不会台湾的周杰伦这样的流行歌手吓傻。
2、阅读经典
叶教授的观点是：用阅读经典文学作品的方法，让孩子将“吃”进去的垃圾倒出来。他认为，要读原著，读好翻译家翻译的，真不能读原著的一定要读全译本的。不里面非常吸引我的就是叶开根据自己女儿读过的书目，为各年级孩子列出的详细的书单。里面详细地告诉读者哪位译者翻译、哪个出版社出版的哪种图书最好，还有对推荐书单的点评。这让我们有有足够的理由让人相信，这些书是负责任的，他以一人之力对抗语文是有底气的，而绝非为赚取眼球和声誉之辈。
人生是一场长跑，而不是短跑。而我们大多数父母和老师却希望孩子是个短跑先手，不要输在起跑线上。为了不会伤痛，让我们一起把把孩子带向阅读经典之路吧！